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忙著,清醒做事;閑著,糊涂做人

發布時間:2019-02-05所屬欄目:人生感悟
  

  有人說:“人生兩件事:忙著,清醒做事。閑著,糊涂做人。”

  糊涂是一種心態,更是一種修為。

  在孔子眼中,糊涂是“中庸”,在老子看來,糊涂是“無為”,在莊子心里,糊涂是“逍遙”。

  心里明白,面上糊涂,何不是做人的一種境界。

  記得有這樣一個故事:

  兩個落水者。一個視力極好,一個患有近視。

  兩個落水者在寬闊的河面上掙扎,很快就筋疲力盡了。

  突然,視力好的那位看到了前面不遠處有一艘小船,正在向他們這邊漂來。患有近視的那位,也模模糊糊地看到了。

  于是兩人鼓起勇氣,奮力向小船游去。

  游著游著,視力好的那位停了下來。因為他看清了,那不是一艘小船,而是一截枯朽的木頭。

  但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭,他還在奮力向前游著。

  當他終于游到目的地,并發現那竟然是一截枯朽的木頭時,他已離岸不遠了。

  視力好的那位就這樣在水里喪失了生命,而患有近視的那位卻獲得了新生。

  很多事不知道的比知道的好,不靈通的比靈通的要好,不精明的比精明的要好。

  這就是人們常說的“難得糊涂”。

  著名經濟學家馬寅初先生說過:“茍無他故,必活百年”。其深刻寓意,就在于此。

人生兩件事:忙著,清醒做事;閑著,糊涂做人

  其實,人生本來就是糊涂的,快樂和幸福就藏在糊涂之中。

  一旦清醒了,可能所有的快樂和幸福,也就隨之煙消云散。

  鄭板橋曾題過很多著名的匾額,其中最為膾炙人口的要數“難得糊涂”和“吃虧是福”。

  關于這兩幅匾額的由來,還有一段傳說。

  鄭板橋任濰縣知縣時,他的堂弟給他寄來了一封書信,原來,堂弟和鄰居為了祖傳房屋的一段墻基的歸屬發生了爭執,鬧到了興化縣衙門,堂弟希望鄭板橋能函告興化縣知縣,以便自己贏得官司。

  鄭板橋看完信后,立即賦詩回書:“千里捎書為一墻,讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”豁達的胸懷和樂觀的心性顯而易見。

  之后,他有感而發,揮毫寫下了“難得糊涂”和“吃虧是福”兩幅字,并在“難得糊涂”下加注:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉入糊涂更難,放一著,退一步,當下心安,非圖后來福報也。”

  在“吃虧是福”下加注:“滿者損之機,虧者盈之漸,損于己則盈于彼,各得心情之半,而得心安既平,且安福即在是矣。”這幾行款跋,既是鄭板橋對兩幅字的解釋,更是對自己心性修養和處世哲學的概括。

  人生在世,能吃虧是做人的一種境界,會吃虧是處事的一種睿智。

  心要簡單,人要糊涂,計較得少,不為瑣事憂,才能活得自在順遂,舒服寬廣。

  木心說:“好人的世界,總有一種糊涂。”

  白巖松說:“人生的兩個基本點是糊涂點,瀟灑點。”

  前段時間網上有這么一件事刷頻了:

  外賣小哥在送貨的路上,不慎發生車禍,與一位騎摩托車的大爺相撞。雖然兩人都沒事,但是貨物卻幾乎全毀了。這意味著兩個為生活奔命的人,這一天的努力全白費了。

  但事后,兩人的做法卻令人意外:

  外賣小哥和大爺沒有再繼續趕路,而是就地舉起酒杯共飲,有什么天大的事,都干了這杯酒再去說,再去煩。

  “人這一生,就是過完一關又一關,誰還沒有跌倒狼狽的時候,大不了在哪跌倒就在哪躺一會兒唄。如果說生活真的教會了我什么,那就是享受失敗。”

  是啊,你擁有的都是僥幸,你失去的都是人生。最難熬的時候,與其計較得失,不如難得糊涂。

  糊涂不是傻氣,也不是愚昧,而是一種氣度,一種修養,更是一種境界。

  人活一世,沒必要跟任何人和事太較真,有時候,我們就要活得糊涂一點,活得自在一點,活得隨性一點,睜一只眼閉一只眼過日子,這既是放過了自己也是放過了他人。但凡看看那些跟別人太過于斤斤計較的人,多半活得不開心。

  對朋友糊涂一點,不計較付出才能得到;對別人糊涂一點,這樣才能贏得信任;對愛人糊涂一點,給他自由也給自己空間;對事情糊涂一點,船到橋頭自然直。

  錢財利益上糊涂一點,不傷和氣;人情算計上糊涂一點,無愧良心;爭名奪利中糊涂一點,不費腦筋;流言蜚語里糊涂一點,不累耳根。

  人生不滿百,何必懷千歲憂呢?

  余生,就要糊涂地過,快樂地活,知足地樂!

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